日本回流的清瓷瑰寶（15）——乾隆藍(lán)地琺瑯彩螭龍紋碗
金立言
【說(shuō)明：原文（日文）載于日本《陶說(shuō)》雜志2022年8月號(hào)，現(xiàn)由比羅岡翻譯成中文?！?/span>
中國(guó)第一歷史檔案館所藏清朝內(nèi)務(wù)府造辦處相關(guān)檔案體量龐大。其中，雍正、乾隆兩朝檔案被整理匯編為《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》（圖1、2005刊行），共五十五卷。自公布以來(lái)，我們對(duì)官窯瓷器等各類(lèi)清代宮廷藝術(shù)品的研究有了飛躍性進(jìn)展。而此連載中頻頻提及的《內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計(jì)清檔》（后文簡(jiǎn)稱(chēng)《活計(jì)檔》）則是收錄于《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》中最主要的內(nèi)容。因此本文將參照《活計(jì)檔》的記錄進(jìn)行論考。
▲ 圖1 中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》
縱觀整個(gè)清朝，宮廷相關(guān)的美術(shù)品、工藝品、調(diào)度品的制造工作始終由造辦處負(fù)責(zé)。造辦處隸屬于內(nèi)務(wù)府，因康熙初年置于紫禁城養(yǎng)心殿內(nèi)，亦稱(chēng)“養(yǎng)心殿造辦處”。此后，于康熙三十年（1691）移至慈寧宮南側(cè)，康熙三十二年(1693)設(shè)立了制造各類(lèi)器物和工具的“作坊”。綜觀《活計(jì)檔》，作坊總數(shù)共達(dá)60余處，根據(jù)所作之物、原料以及工藝技法分門(mén)別類(lèi)，多種多樣。主要有畫(huà)作、玉作、銅作、木作、琺瑯作、油漆作、鑲嵌作、匣作、弓作、硯作、眼鏡作、做鐘處、造經(jīng)處、造屏風(fēng)寶座處等（注 1）。
并且，隸屬于造辦處的作坊不僅限于紫禁城內(nèi)所設(shè)，還包括北京市內(nèi)的景山、圓明園，以及散布于杭州、蘇州、揚(yáng)州、廣州、江西等地，其制造網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)。
江西省景德鎮(zhèn)所設(shè)官窯當(dāng)然也是隸屬造辦處的地方分部機(jī)構(gòu)之一，其在《活計(jì)檔》有詳細(xì)的記載，與“琺瑯作”等作坊一起，以“江西燒瓷處”和“江西”的名義記錄了相關(guān)事宜。因此，由內(nèi)務(wù)府官員管理景德鎮(zhèn)窯務(wù)成為雍正以來(lái)的通例，雍正四年（1726）成為內(nèi)務(wù)府總管的年希堯（？-1738），以及后來(lái)的唐英(1682-1756)也以?xún)?nèi)務(wù)府員外郎的頭銜于雍正六年(1728)八月赴任景德鎮(zhèn)的。
毋庸贅言，從雍正到乾隆初期，景德鎮(zhèn)官窯取得了令人矚目的發(fā)展。雍正十三年（1735）唐英《陶成紀(jì)事碑記》記錄有多達(dá)五十七種彩釉技術(shù)，直接展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)技術(shù)水準(zhǔn)之高。這是基于雍正帝高雅細(xì)膩的藝術(shù)美感，以及年希堯、唐英合力達(dá)成的結(jié)果。
此后，為了滿(mǎn)足乾隆皇帝對(duì)“新樣”的執(zhí)著追求，唐英設(shè)計(jì)了轉(zhuǎn)心瓶等頗具技巧的鑒賞瓷器。同時(shí)，迎合皇帝的喜好，寫(xiě)有御制詩(shī)文的壁瓶也在景德鎮(zhèn)御窯廠燒造，風(fēng)靡一時(shí)。裝飾技法方面更是推陳出新，在瓷器色地上刻劃出狀如針繡的纏枝花卉紋，即開(kāi)發(fā)了所謂“軋道”技藝，景德鎮(zhèn)官窯彩繪瓷器“洋彩”迎來(lái)全盛期。以上都是伴隨著乾隆改元，給官窯燒造帶來(lái)的新風(fēng)，乾隆十年（1745）左右就已臻于頂峰（注 2）。
然而，雍正至乾隆初期，只有一種名貴彩瓷的制作最終并不是在景德鎮(zhèn)完工的，那就是“瓷胎畫(huà)琺瑯”，即琺瑯彩。正如前文所述，各作坊生產(chǎn)的器物及負(fù)責(zé)的功能是有所不同的，《活計(jì)檔》中有關(guān)琺瑯彩的相關(guān)記錄也散見(jiàn)于各作坊記事檔案。當(dāng)然，相關(guān)記錄雖集中于“琺瑯作”（不僅是瓷胎，也包括金屬胎畫(huà)琺瑯的生產(chǎn)），但存放琺瑯彩瓷器的木匣制作屬于“匣作”，而底座則是“木作”負(fù)責(zé)，橫跨數(shù)個(gè)作坊。另外，在記載造辦處各種雜事的《記事錄》和《記事雜錄》中也常常見(jiàn)到琺瑯彩的字句。乾隆時(shí)期，因琺瑯彩及洋彩器物一部分收納于“乾清宮”，故而其相關(guān)記載也不容忽視。
因此，本文將聚焦《活計(jì)檔》中與琺瑯彩瓷器相關(guān)的記錄。
- “本月初十日，怡親王交西洋琺瑯料，月白色、白色、黃色、綠色、深亮藍(lán)色、淺藍(lán)色、松黃色、深亮綠色、黑色，以上共九樣。新煉琺瑯料，月白色、白色、黃色、淺綠色、亮青色、藍(lán)色、松綠色、亮綠色、黑色，以上共九樣。新增琺瑯料，軟白色、秋香色、淡松黃綠色、藕荷色、淺綠色、醬色、深葡萄色、青銅色、松黃色，以上共九樣。郎中海望奉怡親王諭：將此料收在造辦處做樣，俟燒玻璃時(shí)照此樣，著宋七格（內(nèi)務(wù)府官役）到玻璃廠每樣燒三百斤用。再，燒琺瑯片時(shí)，背后俱落記號(hào)。聞得西洋人說(shuō)，燒琺瑯調(diào)色用多爾那門(mén)油，爾著人到武英殿露房去查，如有，俟畫(huà)上用小琺瑯片時(shí)，即用此油。造辦處收貯的料內(nèi)，月白色、松花色有多少數(shù)目，爾等查明回我知道，給年希堯燒磁器用。”——雍正六年七月《記事錄》（圖 2）
▲ 圖2 記載琺瑯彩原料制造成功的檔案 雍正六年七月《記事錄》
- “二月十九日，怡親王交有釉水瓷器四六〇件（系年希堯燒造），郎中海望奉王諭：著收起”——雍正七年二月《琺瑯作》
- “十七日，內(nèi)務(wù)府總管海望持出白磁碗一對(duì)，奉旨：著將此碗上多半面畫(huà)綠竹，少半面著戴臨撰字言詩(shī)誦題寫(xiě)。（后略）”——雍正九年四月《琺瑯作》（圖 3）
▲ 圖3 琺瑯彩竹石詩(shī)文碗及其相關(guān)《琺瑯作》檔案記載 “雍正年制”銘(雍正九年) 口徑14.2cm 故宮博物院(臺(tái)北)
- “二十八日，柏唐阿鄧八格、宋七格來(lái)說(shuō)內(nèi)大臣海望諭：鄒文玉所畫(huà)琺瑯，數(shù)次皇上夸好，應(yīng)遵旨用本造辦處庫(kù)銀賞給十兩?！?/span>——雍正十年十月《記事雜錄》（圖 4）
▲ 圖4 琺瑯彩山水詩(shī)文碗及相關(guān)《記事雜錄》檔案記載 “雍正年制”銘(雍正十年) 口徑14.5cm 故宮博物院(臺(tái)北)
- “司庫(kù)常保，首領(lǐng)太監(jiān)薩木哈持來(lái)白瓷胎畫(huà)琺瑯青山水小酒圓一對(duì)，白磁胎畫(huà)琺瑯荷花飯碗一對(duì)，白瓷胎畫(huà)琺瑯綠地長(zhǎng)春花酒圓一對(duì)。傳旨：著配錦匣盛裝?！?/span>——雍正十一年五月《匣作》
- “白釉雙耳瓶七件、白釉長(zhǎng)嘴瓶十二件、白釉雙管瓶十四件、白釉葫蘆瓶八件、白釉蒜頭瓶二十三件、白釉觀音瓶十二件、白釉長(zhǎng)圓瓶四件、白釉三級(jí)瓶十二件、白釉膽瓶二十一件。（中略）奉旨：將填白釉水（素白瓷）瓶俱燒琺瑯；（中略）于本日催總鄧八格將填白瓶共一百十二件領(lǐng)去燒造琺瑯用。”——乾隆三年五月十日《江西》
- “將乾隆刻款琺瑯器皿送進(jìn)呈覽。（中略）瓷胎琺瑯大碗一對(duì)、瓷胎琺瑯膳碗一對(duì)、（中略）持太監(jiān)胡世杰呈覽?！?/span>——乾隆四年十月二十日《琺瑯作》
- “磁胎畫(huà)琺瑯合歡瓶”等瓷胎畫(huà)琺瑯共計(jì)十一對(duì)二十二件，“著配匣入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)”。——乾隆四年十二月十七日《乾清宮》
- “瓷胎琺瑯錦上添花人物盤(pán)一對(duì)，瓷胎琺瑯錦上添花長(zhǎng)方三陽(yáng)盒一件。傳旨：著配匣入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)?！?/span>——乾隆八年二月五日《乾清宮》（圖 5）
▲ 圖5 琺瑯彩西洋人物圖蓋物及其有關(guān)《乾清宮》檔案記載 “乾隆年制”銘(乾隆八年) 長(zhǎng)7.7cm 故宮博物院(臺(tái)北)
- “交白瓷暗龍酒盅一件，白瓷靶盞二件（俱系頭等，俱無(wú)款）。傳旨：俱著燒琺瑯，要急得?！?/span>——乾隆十八年十二月初一日《琺瑯作》
以上摘取《活計(jì)檔》的記錄，與兩岸故宮博物院所藏雍正、乾隆的琺瑯彩瓷器進(jìn)行比較研究，其燒造背景及特色可總結(jié)為下文。
1、雍正時(shí)期琺瑯彩的生產(chǎn)由皇帝自身主導(dǎo)，皇帝的喜好在器物層面反映明顯。另一方面，負(fù)責(zé)實(shí)際事務(wù)的是其弟弟怡親王允祥（1686-1730），也是當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)府總管之一。在雍正八年（1730）怡親王去世以前，其名字頻繁出現(xiàn)于《活計(jì)檔》中，可知他參與了造辦處各作坊的運(yùn)營(yíng)管理并發(fā)揮著重要作用，承擔(dān)傳達(dá)皇帝命令、人事任免、工匠管理等多方面實(shí)務(wù)。在怡親王之后，海望（？-1755）繼任內(nèi)務(wù)府總管。不論是前者還是后者，都承擔(dān)了聯(lián)結(jié)皇帝與造辦處的重要職責(zé)（注 3）。內(nèi)務(wù)府總管之下還有郎中、員外郎、筆帖式等數(shù)個(gè)官職，各自負(fù)責(zé)具體的宮廷之事。
2、琺瑯彩雖在琺瑯作賦彩，但使用的是景德鎮(zhèn)官窯進(jìn)獻(xiàn)的白瓷胎，其數(shù)量頗多。雍正七年（1729）二月，進(jìn)獻(xiàn)有460件素白瓷。未曾使用的白瓷胎于北京故宮博物院（圖 6）留存至今（注 4）。值得注意的是，景德鎮(zhèn)官窯進(jìn)獻(xiàn)的素白瓷分為有釉與無(wú)釉（包括僅外側(cè)無(wú)釉）兩種，賦彩時(shí)的使用有所不同?！痘钣?jì)檔》中也可見(jiàn)“有釉無(wú)釉白瓷器”“無(wú)釉白瓷碗”等相關(guān)記載。景德鎮(zhèn)進(jìn)貢的素白瓷皆無(wú)青花款，而是在宮廷內(nèi)賦彩階段寫(xiě)料彩款(用藍(lán)色或紅色料彩)。
▲ 圖6 白瓷蒜口瓶(琺瑯彩白胎，左圖)和琺瑯彩牡丹紋蒜口瓶(“乾隆年制”銘，右圖) 均為故宮博物院藏品
3、康熙琺瑯彩不曾見(jiàn)到畫(huà)面留白部分配置詩(shī)文的形式，這是雍正以后的創(chuàng)新之作?！痘钣?jì)檔》中多次出現(xiàn)雍正皇帝對(duì)“內(nèi)廷恭造式樣”工藝品的要求，而在器物上添加格調(diào)高雅的詩(shī)文正是一具象化的體現(xiàn)。關(guān)于詩(shī)文的書(shū)寫(xiě)，雍正帝似乎非常中意書(shū)法家戴臨，同時(shí)《活計(jì)檔》也記有數(shù)位繪制器物紋樣畫(huà)師的名字。其中最著名的是擅長(zhǎng)山水圖的鄒文玉以及擅長(zhǎng)水禽圖的譚榮等，他們都從事琺瑯創(chuàng)作。與之相一致的作品現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，并于特展“金成旭映——清雍正琺瑯彩瓷”一并展出。
4、景德鎮(zhèn)官窯也使用了琺瑯作制作的彩料。依據(jù)《活計(jì)檔》雍正六年（1728）七月的內(nèi)容可知，月白、松花二色給內(nèi)務(wù)府總管年希堯“燒磁器用”。這是一則重要信息，乾隆八年（1743）唐英在《陶冶圖冊(cè)》“圓琢洋彩”項(xiàng)提及“所用顏料與琺瑯色同”（圖 7），說(shuō)明景德鎮(zhèn)官窯所燒洋彩瓷器與琺瑯彩是使用了同一類(lèi)彩料。
▲ 圖7 唐英解說(shuō)的《陶冶圖冊(cè)》“圓琢洋彩”中“所用顏料與琺瑯色同” 乾隆八年
5、乾隆時(shí)期，琺瑯彩上的人物圖，特別是西洋人物圖樣成為流行。這是雍正時(shí)期未見(jiàn)的特征，表現(xiàn)出乾隆帝對(duì)西歐的濃厚興趣。例如，乾隆八年（1734）《活計(jì)檔》提到“瓷胎琺瑯錦上添花長(zhǎng)方三陽(yáng)盒”，研究者將此與臺(tái)北故宮所藏西洋人物三羊圖盒（圖 5）進(jìn)行了比較討論（注 6）。
6、琺瑯彩瓷器的大規(guī)模燒造在乾隆二十年（1755）前后畫(huà)上了句號(hào)（注 7）。究其背景，據(jù)《活計(jì)檔》中相關(guān)記載可在，在乾隆十年（1745）左右景德鎮(zhèn)官窯燒造的洋彩工藝之精湛，即已達(dá)到了可與琺瑯彩相匹敵的水準(zhǔn)。
那么，琺瑯彩與洋彩之間的關(guān)系是怎樣的呢？正如前文列舉《活計(jì)檔》的記錄所述，琺瑯彩是畫(huà)師使用景德鎮(zhèn)官窯白瓷胎賦彩后燒造。因此，宮廷屢屢要求年希堯及唐英提供素白瓷。與之相對(duì)，在景德鎮(zhèn)官窯運(yùn)用彩繪完整燒造的則為洋彩。前篇已提及，洋彩的名稱(chēng)初見(jiàn)于雍正十三年《陶成紀(jì)事碑記》，于《活計(jì)檔》最早出現(xiàn)的洋彩瓷器則是乾隆二年（1737）八月“洋彩花盆”。
洋彩蘊(yùn)含西歐的強(qiáng)烈影響。唐英在《陶成紀(jì)事碑記》中做了如下說(shuō)明，“洋彩器皿，新仿西洋琺瑯畫(huà)法。人物、山水、花卉、羽毛、無(wú)不精細(xì)入神?！?/span>提到洋彩是模仿了西洋琺瑯畫(huà)法。具體而言，其紋樣賦彩明暗層次分明，極具立體感。
那么，《活計(jì)檔》中又是如何記載景德鎮(zhèn)官窯燒造的洋彩的呢？接下來(lái)，筆者想討論有關(guān)琺瑯彩的重要文獻(xiàn)。
- “太監(jiān)高玉交洋彩紅地錦上添花四團(tuán)畫(huà)山水瓷碗一件，傳旨：著照此洋彩紅地錦上添花四團(tuán)花山水碗上山水花樣做盂盤(pán)共。盂做有耳，與托盤(pán)或圓形或葵瓣形?！?/span>——乾隆七年九月十日《江西》（圖 8）
▲ 圖8 洋彩紅地山水文碗、杯、杯托及相關(guān)《江西》條檔案 “大清乾隆年制”銘(碗)(乾隆七年) 故宮博物院(臺(tái)北)
- “諭旨：將此詩(shī)交與唐英燒造在轎瓶上，用其字并寶璽酌量收小，其安詩(shī)地方并花樣亦酌量燒造?！?/span>——乾隆七年十一月十七日唐英奏折（圖 9）
▲ 圖9 洋彩黃地御制詩(shī)文壁瓶及其相關(guān)《活計(jì)檔》記載 “大清乾隆年制”銘(乾隆七年) 高19.2cm 故宮博物院(臺(tái)北)
- “（唐英將燒造瓷器送到）大運(yùn)上色，洋彩錦上添花尊、瓶、茶圓、茶盤(pán)合記六十二件。（中略）洋彩冬青地四團(tuán)山水象耳尊二件（圖 10）（后略）交園內(nèi)總管?！?/span>——乾隆十二年十一月二十六日《記事錄》
▲ 圖10 青釉洋彩山水御制詩(shī)紋象耳瓶及相關(guān)《記事錄》檔案記載 “大清乾隆年制”(乾隆十二年) 中國(guó)國(guó)家博物館藏
從上述文獻(xiàn)可一窺究竟，洋彩確為景德鎮(zhèn)官窯燒造。乾隆七年（1742），乾隆帝將自己所詠詩(shī)文交于唐英，要求寫(xiě)在壁瓶上。同年的文獻(xiàn)還記有，乾隆帝中意一寫(xiě)有御制詩(shī)文的狀罐，命令今后在其他器種上也要寫(xiě)御制詩(shī)文。實(shí)際上，題御制詩(shī)文在除壁瓶外的各器形也頗為流行，其布局與琺瑯彩所見(jiàn)的“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”的設(shè)計(jì)可謂如出一轍。并且，唐英忠實(shí)迎合了皇帝的嗜好以及要求，乾隆十年（1745）前后燒造并進(jìn)貢了大量題有御制詩(shī)文的洋彩瓷器。
本文聚焦于宮廷琺瑯作賦彩的琺瑯彩瓷器，對(duì)雍正至乾隆初期《活計(jì)檔》中記錄情況及其研究現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹。不容忽視的是景德鎮(zhèn)官窯燒造的洋彩瓷器的存在，兩者之間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)常會(huì)遇到一時(shí)難以區(qū)分的情況。除了彩料、技法、設(shè)計(jì)等方面外，還有皇帝的嗜好、源于西歐的影響、活躍于造辦處的傳教士畫(huà)家們、宮廷與地方間工匠的往來(lái)及交流等諸多因素相互影響的結(jié)果。值得再思的是，景德鎮(zhèn)御窯廠作為內(nèi)務(wù)府造辦處的地方分支機(jī)構(gòu)之一，成為了連接宮廷與地方的重要橋梁。
最后，回到本文討論的對(duì)象——圖11所示琺瑯彩瓷碗。藍(lán)地上繪兩條螭龍騰于花卉紋之間，圖案上所施黃、綠、淺紫等色料令人賞心悅目。內(nèi)底飾折枝牡丹紋，富貴高雅。圈足中心同樣用藍(lán)料彩書(shū)“乾隆年制”四字楷書(shū)款。并且，此對(duì)碗的另一只收藏于法國(guó)吉美博物館。
▲ 圖11 清乾隆 藍(lán)地琺瑯彩螭龍紋碗 “乾隆年制”銘 口徑16.1cm 私人收藏
值得矚目的是該件琺瑯彩碗底所繪花卉紋樣，在雍正時(shí)期不曾見(jiàn)是其特征之一。臺(tái)北故宮所舉辦“風(fēng)格故事 乾隆年制琺瑯彩瓷”特展（圖 12）中介紹了多件類(lèi)似作品，碗內(nèi)底常見(jiàn)運(yùn)用細(xì)膩筆觸描繪的各種花卉紋或是魚(yú)藻紋。
▲ 圖12 《風(fēng)格故事——乾隆年制琺瑯彩瓷》特展圖錄 故宮博物院（臺(tái)北） 2021年
此琺瑯彩碗是二十世紀(jì)早期十分活躍的日本石油大王中野忠太郎（1862-1939）氏舊藏。2011年6月，于香港佳士得“中國(guó)宮廷御制藝術(shù)精品”專(zhuān)場(chǎng)中亮相，以業(yè)界矚目的高價(jià)釋出。
附 記
“瓷胎畫(huà)琺瑯”，即琺瑯彩的研究及鑒賞始于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的清末民國(guó)時(shí)期。1924年，末代皇帝溥儀被迫離宮后，清室善后委員會(huì)設(shè)立，著手整理紫禁城內(nèi)留下的各類(lèi)術(shù)品。此過(guò)程中，乾清宮側(cè)殿端凝殿內(nèi)的琺瑯彩瓷器再度被集中發(fā)現(xiàn)。參與整理的楊嘯谷于1933年出版了《古月軒瓷考》（圖 13），這是第一本以琺瑯彩（當(dāng)時(shí)稱(chēng)“古月軒”）為專(zhuān)題的出版物。幾乎與此同時(shí)，受袁世凱委任督陶的郭寶昌也對(duì)琺瑯彩抱有濃厚興趣，在他的著作《瓷器概說(shuō)》（1935）中特設(shè)章節(jié)進(jìn)行了介紹。新中國(guó)成立后，北京故宮博物院的研究者中曾對(duì)琺瑯彩進(jìn)行研究的先驅(qū)有朱家溍、楊伯達(dá)、耿寶昌、葉佩蘭、王健華等諸位先達(dá)。由于絕大部分琺瑯彩被運(yùn)到了臺(tái)灣，因此臺(tái)北故宮迄今數(shù)次舉辦相關(guān)特展，研究者輩出。他們的主要研究成果請(qǐng)參照注釋各處。
▲ 圖13 楊嘯谷《古月軒瓷考》 北平琉璃廠海王村公園內(nèi)雅韻齋發(fā)行 1933年
日本方面，東京國(guó)立博物館、永青文庫(kù)、藤井有鄰館等美術(shù)館及個(gè)人也有琺瑯彩器收藏。研究者尾崎洵盛、杉村勇造、小林太市郎、佐藤雅彥、長(zhǎng)谷部樂(lè)爾、中澤富士雄等諸位先生則為琺瑯彩研究的推廣與推進(jìn)盡心盡力。
注 釋?zhuān)?/span>
1、參照中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編的《清宮造公所檔案總匯》前言(序文)。人民出版社，2005年。
2、廖寶秀主編《華麗彩瓷一乾隆洋彩》圖錄，故宮博物院(臺(tái)北)，2008年。另外，她的一系列研究：《是一是二——雍乾兩朝成對(duì)的瓷胎琺瑯彩》(2006年6月完稿)、《錦上添花話洋彩一兼談琺瑯彩、粉彩》(2006年7月完稿)等被收錄在論文集《典雅富麗一故宮藏瓷》(臺(tái)北故宮博物院，2013年)中。
3、陳國(guó)棟《怡親王允祥與內(nèi)務(wù)府造辦處》，《金成旭映一清雍正琺瑯彩瓷》圖錄，故宮博物院(臺(tái)北)，2013年。侯皓之《恪慎勤謹(jǐn)從檔案論海望其人其事與在造辦處的作用》，《故宮學(xué)術(shù)季刊》第30巻第3期，2013年。
4、高曉然《琺瑯彩燒造過(guò)程中的幾件物證——從景德鎮(zhèn)到皇宮》，《故宮博物院院刊》第148期，2010年。
5、余佩瑾主編《金成旭映一清雍正琺瑯彩瓷》圖錄，故宮博物院(臺(tái)北)，2013年。另外，由他策劃的乾隆琺瑯彩特別展“風(fēng)格故事一乾隆年制琺瑯彩瓷”也于去年在臺(tái)北故宮舉行。以下列出他的相關(guān)研究：《唐英與雍乾之際官窯的關(guān)系以清宮琺瑯彩瓷的繪制與燒造為例》，《故宮學(xué)術(shù)季刊》第24巻第1期，2006年、《唐英監(jiān)造轉(zhuǎn)心瓶-花朵方塊相關(guān)問(wèn)題》，《故宮學(xué)術(shù)季刊》第31巻第4期，2014年、《丹青之外——郎世寧拍攝乾隆朝畫(huà)琺瑯裝飾文樣的層面》，《神筆丹青一郎世寧來(lái)華三百年特展》圖錄，故宮博物院(臺(tái)北)2015年。
6、施靜菲《日月光華一清宮畫(huà)琺瑯》，故宮博物院(臺(tái)北)，2012年。
7、周思中《清宮瓷胎畫(huà)琺瑯研究1716一1789》，文物出版社，2008年。
THE END
| 金立言博士編著 |
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