生活在云南元陽縣、紅河縣境內(nèi)的傣族,最講究衣著,特別是婦女,她們的衣服十分漂亮,用孔雀開屏四字來形容其服飾文化,一點(diǎn)也不過分。
生活在紅河縣勐龍、勐甸一帶的傣族,分為 “傣洛”、“傣尤”、“傣拉”三個(gè)支系,其中“傣洛”和“傣尤”自稱是“旱傣”;“傣拉”自稱是“水傣”。
“旱傣”婦女的服裝,過去都是用土布親手縫制,她們自種棉花、自紡紗線,自己織布。土布織成后又用自己種植的藍(lán)靛原料染色。
由于傣族地區(qū)地處河壩,到了夏天,氣候炎熱,蚊蟲猖獗,為防蚊蟲叮咬,傣族婦女們?cè)谌静紩r(shí)加入適量的牛皮膠慢慢煮熬,使布料具有一定的硬性和防水、防曬、防蚊蟲、冬暖夏涼等特點(diǎn)。
她們縫制的裙子長至膝蓋,小腿至腳踝用繡著各色花樣圖案的腳套包裹,雙臂也用刺繡的手套包裹,這樣既可以防蚊蟲叮咬,又可以保護(hù)肌膚。上衣更是光彩亮眼,在寬大的上衣上,胸口部分用金絲線和銀泡點(diǎn)綴,數(shù)以千計(jì)的一顆顆銀泡連成一個(gè)精美的圖案,在陽光照耀下閃閃發(fā)光,袖口繡上各種精美的圖案,五彩繽紛,十分誘人。
據(jù)說,一套“旱傣”婦女的衣服,全用手工精心縫制,至少需要半年左右的時(shí)間才能完工。如果上衣上的銀泡全是純銀鑲嵌,那這件衣服的價(jià)值至少在數(shù)千元;如果用鋁泡鑲嵌,其價(jià)格也在數(shù)百元以上。
居住在云南紅河縣迤薩鎮(zhèn)勐甸村委會(huì)壩罕、罕龍、牛皮寨等村寨的傣族,她們是“傣拉”,自稱“水傣”。
“水傣”婦女的服飾,較之“旱傣”較為樸素,但頭飾較為講究,未婚女子到了青春期,就要盤頭發(fā),盤頭發(fā)時(shí),用假發(fā)摻合在自己頭發(fā)中,繞成圓形盤于頭頂,再用四把銀勺插在兩側(cè)發(fā)端,這種特別的發(fā)型表示自己已經(jīng)成人,同時(shí)也表示自己還沒有對(duì)象,示意小伙子們可以追求她;已婚婦女頭發(fā)辮扭成圓盤結(jié)于頭頂,發(fā)髻插銀簪,用青布包頭,表示自己已婚,希望第三者不要“插足”;小伙子們見了這種打扮,自然也不會(huì)去騷擾。
“水傣”婦女很講衛(wèi)生,每天要洗一次頭。
大清早,村寨的溪水邊上,隨處可以看到成群的傣族婦女們?cè)谙搭^,長長的秀發(fā)在溪水中用梳子輕輕梳洗,然后再用手帕擦干把秀發(fā)盤上,個(gè)個(gè)顯得英姿颯爽。她們衣著與“旱傣”相比,較為樸素,上衣是青色或淺藍(lán)色無領(lǐng)寬上衣,長齊膝;褲子寬松,像漢族一樣分兩個(gè)褲腳,她們不穿裙子,這是“水傣”和“旱傣”在服飾上的最大區(qū)別。
不論是“旱傣”或是“水傣”,她們的服飾都非常漂亮,逢年過節(jié),她們個(gè)個(gè)都要穿上自己心愛的新裝,成為傣鄉(xiāng)最亮麗的風(fēng)景。
在云南紅河縣,傣族青年男女戀愛比較自由,婚姻自主,自己通過“情歌對(duì)唱”來自主選擇自己的終身伴侶。其中“水傣”的情歌對(duì)唱很特別,女方要用一塊彩巾蒙住自己的臉,不讓男方看見,唱到雙方情濃,快要談婚論嫁時(shí),男方才能揭開女方蒙在臉的彩巾。這就是“水傣”獨(dú)特的“蒙面情歌”。
而“旱傣”談情說愛時(shí),男方必須拉著女方的衣角,一段情歌要對(duì)唱一個(gè)小時(shí)以上,甚至更長。
據(jù)說,有些能唱的歌手,可以從天黑唱到天亮。其內(nèi)容涉及生活、生產(chǎn)、婚喪嫁娶等方面的知識(shí),內(nèi)容非常豐富。
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