當(dāng)你看到章海元制作的絞泥套壺《敦煌藝術(shù)》,那“艷麗的色彩,飛動的線條”,不就是敦煌藝術(shù)中的技法?
敦煌莫高窟的雕塑,其宏偉壯麗,舉世無雙,然而章海元的作品似乎讓我們感受到了敦煌藝術(shù)之美,其風(fēng)格空前未有。
當(dāng)你看到佘錠鑫的絞泥壺《沙漠綠洲》,那是令人心馳神往的畫面,沙的印記、風(fēng)的印記,還有駝鈴聲聲……
在一望無垠的荒涼沙漠行走,終于來到那片綠洲,還有一灣清澈見底的泉,這清澈的泉,如沙漠中鑲嵌的翡翠色的月亮,在靈動閃耀……這就是創(chuàng)作者揉在泥巴中的內(nèi)涵與意境。
當(dāng)你看到佘楚和的絞泥壺《荷塘月色》,自然而然地想起了朱自清散文《荷塘月色》中的美句:“層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人……”
潮州壺藝師開創(chuàng)了史詩般的絞泥壺,這些獨(dú)特的藝術(shù),在壺藝史上是前所未有的,給人震撼,給人耳目一新。
絞泥壺《敦煌藝術(shù)》《夢里水鄉(xiāng)》《祥云捧日》《彩虹滿天下》《一帶一路》《沙漠綠洲》《變臉》《荷塘月色》……每一把都有畫的意趣,詩的意境,每一把都有獨(dú)特的藝術(shù)個性,讓你愛不釋手。
《敦煌藝術(shù)》在第九屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會工藝美術(shù)精品展獲“中國工藝美術(shù)百花獎”金獎,還獲第七屆“中陶杯”中國陶瓷產(chǎn)品設(shè)計大賽金獎;《祥云捧日》獲“中國工美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎,《一帶一路》在首屆“百鶴杯”工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新大賽中獲百鶴獎;《歲月留白》被中國工藝美術(shù)館收藏……
絞泥壺是運(yùn)用兩種或兩種以上不同顏色的泥料相互柔和、擠壓形成自然紋路的陶瓷裝飾技法,這種技法可追溯到唐代。
絞泥工藝難度大,制作成本高,但通過絞泥的裝飾變化,使壺更有藝術(shù)觀賞性。宜興的制作工藝與潮州的制作并不是一樣的。
宜興制作是拍片,一件好的絞泥壺,需要好的造型,而絞飾設(shè)計就更重要。
但潮州制絞泥壺是用兩種以上不同顏色的泥料來拉坯,圖案靠拉出來,所以每把壺的紋飾都是自然形成,但每把都不一樣,都是獨(dú)一無二的。
在巧哥看來,潮州的絞泥壺最具獨(dú)特的風(fēng)格,一把把自然,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,卻又姿態(tài)萬千。
《敦煌藝術(shù)》是用兩種含鐵量不等的潮州朱泥混合制作而成,在創(chuàng)作上是一種突破,該作品最難攻克的是壺身紋理和蓋上的飛天線條。
章海元當(dāng)時嘗試了幾種混泥比例和糅合方法都不理想,做了燒,燒了做,通過一次次對比與研究,最后發(fā)現(xiàn)用2:1的比例疊合再用拍打糅合進(jìn)行拉坯。嘴、把也要用混合泥制作,以達(dá)到一體化。修整完再用自制工具刀,削出基本一致的圖案。
《沙漠綠洲》拉坯時就必須拉出“沙漠綠洲”的動感形象來,駱駝要根據(jù)畫面來確定位置,然后雕出駱駝的形來,再把黑色的絞泥嵌鑲進(jìn)去,形成一體的畫面。
《荷塘月色》鈕是荷花,底荷葉狀,此壺難就難在底的荷葉狀制作。
此壺圓得圓潤,方得明朗,線條流暢,塊面和諧,流、把配置勻稱協(xié)調(diào),整體有一種簡潔靈秀的意趣。
這些潮州絞泥壺,有的猶如一幅美麗的山水畫,有的猶如一首深邃高遠(yuǎn)的詩,你讀它,就能讀出詩的意境,畫的意趣。
日本著名壺藝收藏家奧蘭田對壺藝有獨(dú)特的見解,以擬人化的方式突出造型的氣度,如“風(fēng)流如詞客,麗嫻如佳人,葆光如隱士,瀟灑如少年,飄逸如仙子”等,然而這擬人化的方式,在潮州絞泥壺創(chuàng)作中卻已是常見的表現(xiàn)手法。
如果奧蘭田先生活到今天,收藏到美侖美奐的潮州絞泥壺,又會用什么詞來形容呢?
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