自古以來(lái)，歷代王朝都有自己鮮明的服飾文化。在唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下，更是迎來(lái)了開(kāi)元盛世。唐朝人民生活的安居樂(lè)業(yè)，在服裝穿著方面也是挖盡了心思去精心打扮與適合，使得唐朝的服飾文化，成為了中華傳統(tǒng)文化中，濃墨重彩的一筆財(cái)富。
當(dāng)然，唐朝服飾文化也是經(jīng)歷一定的發(fā)展和變化，才有了我們今天所看到的樣子。花樣繁多的唐朝服飾，也顯示出了其開(kāi)放包容的文化。毫不夸張地說(shuō)，盛唐服飾引領(lǐng)著整個(gè)國(guó)際潮流。
那么今天就帶領(lǐng)著大家一起來(lái)看看豐富多彩的唐代服飾，領(lǐng)略盛唐時(shí)期的時(shí)尚風(fēng)情。
一、唐朝服飾的發(fā)展與變革
建唐初始，服裝沿襲的是隋朝的服裝風(fēng)格。到了盛唐時(shí)期，唐朝發(fā)展成為了封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，各國(guó)使者紛紛來(lái)唐朝覲見(jiàn)，使得唐朝成為了文化交流的中心。
唐朝的服飾也吸收了各種外來(lái)文化，尤其是西域和吐蕃的文化。在唐朝一度盛行“渾脫帽”、“時(shí)世妝”。
1.渾脫帽與時(shí)世妝
“渾脫帽”也叫渾脫氈帽，是唐代初太尉孫無(wú)忌發(fā)明的，用烏羊毛制作而成。渾脫就是指把牛羊皮全部脫下來(lái)，吹起使得帽子鼓鼓的。
“時(shí)世妝”在白居易的詩(shī)中有提到過(guò)，“時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方”。這是唐朝長(zhǎng)安婦女的一個(gè)妝面裝飾，也叫做“啼妝”。它是從西北少數(shù)民族中傳來(lái)的。
其妝面特點(diǎn)是不施粉黛，只用黑色的膏涂在唇上，兩邊美貌化成“八字形”，頭上梳上圓環(huán)椎髻。整個(gè)裝飾看起來(lái)，就像是少女在啼哭，深受貴族婦女的喜愛(ài)。
不得不說(shuō)，唐朝的女子是非常的追求時(shí)尚的。從《舊唐書》就能看出來(lái)，男子對(duì)女子追求時(shí)尚的不滿與牢騷。但是那有什么辦法呢，女子天生愛(ài)美，無(wú)可厚非。
唐代女子的妝容，是非常的濃艷、大膽和前衛(wèi)的。她們不光是在衣服上，“發(fā)”、“眉”、“唇”、“胸”上也有時(shí)尚要求。發(fā)式愛(ài)梳“高髻”和“墮馬髻”；眉毛的化妝也有兩種，一種是細(xì)而長(zhǎng)、一種寬而廣，但畫得都很淡，即所謂的“淡掃蛾眉”；嘴唇喜歡注烏膏。
2.絲織業(yè)發(fā)達(dá)
再回到衣服，唐朝的服飾之所以有這么多花樣，是從隋朝的時(shí)候就打下了基礎(chǔ)。隋朝雖然存在時(shí)間很短，但是當(dāng)時(shí)的絲織業(yè)非常的發(fā)達(dá)，這就為制作衣服提供了上好的絲綢，尤其是彩絲綢，有非常高的產(chǎn)量。
到了唐代，絲綢品更是遍布到了全國(guó)，甚至還出口到了國(guó)外。絲織品不僅產(chǎn)量高，質(zhì)量也是很高，都會(huì)設(shè)計(jì)新穎的唐代服飾提供了扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
歷史上著名的絲綢之路，就是從唐朝開(kāi)辟的商業(yè)之路。絲綢之路上各國(guó)的商隊(duì)絡(luò)繹不絕，大大促進(jìn)了各地區(qū)服飾文化的交流。
二、唐朝服飾的分類
唐朝的服飾雖然有很多種，花樣繁多，但是大致上分為三類，分別是：襦裙服、男裝以及北方的胡服。
1.襦裙服
襦裙最早是出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)的傳統(tǒng)服飾。先秦時(shí)期，襦裙大多分成兩截，上體稱“衣”，下體稱“裳”。其中的“襦”指長(zhǎng)不過(guò)膝的短衣，“裙”指布帛拼制而成上連于腰的下裳。從出土文物看，西周時(shí)晉國(guó)貴族已出現(xiàn)上身右衽短衣，下佩裙裳的衣著。
襦裙到了盛唐以后，出現(xiàn)了很大的變革。裙的式樣用四幅連接縫合而成，上面窄下面寬，裙垂到地上。裙腰間用卷系，顯得身材比例很好。
這時(shí)襦的領(lǐng)口變化多樣，袒胸大袖衫非常受女性的喜歡，展示了盛唐思想解放的精神風(fēng)貌。披肩從狹而長(zhǎng)的披子演變而來(lái)，后來(lái)逐漸成為披之于雙臂，舞之于前后的飄帶，這是中國(guó)古代仕女的典型服飾，在盛唐及五代最為盛行。
下裙面料以絲織品為主，以多幅為佳，裙腰上提，此時(shí)裙色鮮艷，多為深紅、絳紫、月青、草綠等，其中最流行的當(dāng)屬石榴紅裙。
之所以叫石榴紅裙，是裙子顏色就是大紅的石榴色，沒(méi)有其它多余的顏色，看著非常的亮眼。男子見(jiàn)了都不得不“拜倒在石榴裙下”，可見(jiàn)這個(gè)裙子有多令人暈眩。
如唐中宗的女兒安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)裙，堪稱中國(guó)織繡史上之名作；武則天時(shí)的響鈴裙，將裙四角綴十二鈴，行之隨步，叮當(dāng)作響。這一身裝扮實(shí)在是驚艷，沒(méi)有人不會(huì)驚嘆它的美，是今人都難以復(fù)制的。
襦裙服按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分類。按照領(lǐng)子的式樣不同，分為交領(lǐng)襦裙與直領(lǐng)襦裙。按照里面是否有夾里，分為單襦與復(fù)襦。按照群腰的高低?？梢苑譃橹醒嗳?、高腰襦裙與齊胸襦裙。
盛唐的婦女按照裙腰的高低，主要可以分為三大類，那就是束胸裙、坦胸裙和條紋裙。
束胸裙最早出現(xiàn)在唐朝初期的壁畫圖像資料里面，是指將胸部束于兩胸之間，將裙腰固定在胸部以上，腰線位置直接提到腋下。這種風(fēng)格是承襲魏晉南北朝時(shí)期的風(fēng)格，為了展現(xiàn)出婦女纖細(xì)柔美的體態(tài)。
束胸裙有很多的花紋和面料，也可以將其分為條紋束胸裙和純色束胸裙等各個(gè)種類，他們各自有各自的特點(diǎn)，深受各自女子的喜愛(ài)。
其次就是坦胸裙，這個(gè)裙子上衣的領(lǐng)圍線下移或者直接穿著無(wú)領(lǐng)式的，下面搭配著高腰的長(zhǎng)裙裙裝的束腰位置相比束胸裙來(lái)說(shuō)比較低。由于穿著的時(shí)候會(huì)半遮半掩地露出半個(gè)胸部，所以才叫坦胸裙。
不得不說(shuō)，這樣的服裝在封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，是非常的大膽開(kāi)放的。坦胸裙能夠在唐朝中期成為最流行的服飾，與婦女社會(huì)地位的提高有很大的關(guān)系。
官宦女子最先穿著袒胸裙，表達(dá)了婦女對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)身體受壓迫的病態(tài)審美的反抗。
條紋束胸裙，是由不同顏色的面料拼接而成的。條紋裙根據(jù)裙子腰線的高低可以分為腋下高腰條紋裙與乳下高腰條紋裙。
從盛唐初期出土的段簡(jiǎn)璧墓中的女侍女服裝可以看出來(lái)，身穿窄袖襦衫，袖頭或裙腰有較寬緣邊裝飾，腋下束扎較細(xì)的條紋及第或曳地長(zhǎng)裙，整體上是非常保守的姿態(tài)。
乳下高腰條紋裙在盛唐時(shí)期是非常流行的，新城長(zhǎng)公主的侍女壁畫上就能看出來(lái)，侍女身穿“W”窄袖襦衫，襦衫外披披帔帛，著純色束胸裙，裙長(zhǎng)至腳面之上。
2.胡服
胡服本來(lái)是古代諸夏漢人對(duì)西方和北方各族胡人所穿的服裝總稱，與當(dāng)時(shí)中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾，有較大的差異。后來(lái)用來(lái)泛稱漢人服飾以外的外族服裝。
胡服一般多穿貼身短衣，長(zhǎng)褲和革靴，衣身緊窄。胡服是唐代的舶品，元稹曾說(shuō)過(guò)：“女為胡婦學(xué)胡妝……五十年來(lái)竟紛泊?！币灿醒芯空哒J(rèn)為，唐朝統(tǒng)治者出身胡族，因而尚武，導(dǎo)致胡服流行。
唐朝的婦女服飾雖然以漢服為主導(dǎo)，但是也吸收了北方游牧民族契丹、匈奴等地域的民族服飾風(fēng)貌。這其中最大影響是從北方民族傳來(lái)的包含波斯、印度等多個(gè)民族的“胡文化”。
首先是在唐朝首富長(zhǎng)安及洛陽(yáng)等地產(chǎn)生了“胡服熱”，之后這個(gè)時(shí)尚風(fēng)潮席卷了全國(guó)。
盛唐婦女穿著的胡服，主要是對(duì)北方游牧民族的男裝胡服體制做出了變革。將襟的窄袖翻領(lǐng)直筒的長(zhǎng)袍，下半身穿著寬腿的長(zhǎng)褲，腳上穿著烏皮靴，腰間束扎革帶，別提有多么瀟灑帥氣了。
對(duì)于男裝的胡服而言，女裝胡服就更加的色彩多樣和花紋復(fù)雜。而且胡服是十字結(jié)構(gòu)的平面剪裁，對(duì)身形瘦弱的女子而言較為寬大，但是加了束腰之后，將衣擺往上提，更加適合女子的身材，使得胡服的功能性更強(qiáng)。
唐朝女子往往喜歡穿著胡服騎馬，更加方便女子出門運(yùn)動(dòng)。女子還喜歡穿著胡服跳舞，楊貴妃就十分擅長(zhǎng)跳“胡舞”。胡舞在民間達(dá)到了非常盛行的程度，就連白居易都說(shuō)一時(shí)間"臣妾人人學(xué)團(tuán)轉(zhuǎn)"。
有了胡服之后，唐朝女子還專門設(shè)計(jì)出來(lái)了配合這身衣服的“胡妝”。胡人的性格是比較粗獷的，所以唐代女子會(huì)把眉毛畫得比較粗來(lái)配合，以闊眉為美。對(duì)于唇部，也不以櫻桃小嘴為美，唐代女子嘴唇畫得非常的飽滿。
對(duì)于飾品，還有很多種。首先就是胡帽。胡帽是由動(dòng)物的皮制作而成的，帽子頂部又寬又尖。唐代女子戴的胡帽分為卷檐虛帽、渾脫花帽、冪籬、帷帽等。
穿胡服的侍女造型就形態(tài)各異，有穿胡服的和僅僅只戴胡帽的。穿胡服的又可以分為胡服胡帽者和胡服高髻者。
3.女著男裝
早在初唐時(shí)期，就有唐朝女性穿著男裝的風(fēng)尚，這是在封建社會(huì)中非常罕見(jiàn)的現(xiàn)象。那么究竟為何女子要穿男裝呢？
首先一點(diǎn)就是在盛唐時(shí)期，女子參加了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，社會(huì)地位明顯提高。服裝不在是束縛女子的東西，穿男裝表達(dá)了婦女想追求自由解放和男女平等的愿望。
其次就是貴族的推動(dòng)，有人說(shuō)唐代女子喜歡穿男裝的始作俑者就是大名鼎鼎的太平公主。據(jù)《新唐書五行志》記上說(shuō)，“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。
這句話翻譯為，有一次，太平公主參加唐高宗的內(nèi)宴，不但男裝，而且全副武裝，弄得高宗和武則天都大笑不止，由此引領(lǐng)了女性男裝化的熱潮。
不過(guò)研究者認(rèn)為，唐朝社會(huì)開(kāi)放，女性自我意識(shí)強(qiáng)，加上女性參與社會(huì)活動(dòng)較多，為了體現(xiàn)曲線美和方便拋頭露面，男裝便自然而然地引起女性的關(guān)注。
三、唐朝服飾的象征
俗話說(shuō)，服飾是一個(gè)社會(huì)政治氣候、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表。唐朝服飾的多元代表了盛唐社會(huì)的繁榮，有足夠強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是在唐朝迎來(lái)了開(kāi)元盛世之后，人民生活條件提高，對(duì)服裝的要求也變得高了。
1.文化的融合
其次是唐朝服飾象征了文化的融合。唐朝社會(huì)以兼容并放的特定，成為了各民族文化交流的中心，吸收了各種外來(lái)文化。當(dāng)然，也將自己的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。
2.加強(qiáng)皇權(quán)
最重要的一點(diǎn)，唐朝服飾的顏色也象征了至高無(wú)上的皇權(quán)。雖然唐朝服飾色彩多樣，但是黃子只能夠作為天子的專用色，其他平民老百姓是禁止使用的。
唐朝社會(huì)通過(guò)強(qiáng)制的服裝顏色規(guī)定，顯示出了嚴(yán)格的等級(jí)制度。那些色彩華麗的服飾，也只有貴族婦女才能穿戴擁有。
不止是顏色，還有其他的腰帶、面料等等配飾，都是很有講究，文武百官都需要嚴(yán)格的遵守服飾禮儀，不能越禮。這些規(guī)定都在一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了封建社會(huì)的階級(jí)秩序。
總而言之，唐朝的服飾有很多豐富的文化內(nèi)涵，它不僅代表了百姓安居樂(lè)業(yè)的民生和經(jīng)濟(jì)，還代表政治清明。只有生活在一個(gè)政治穩(wěn)定的社會(huì)，這一切在可以得以發(fā)展。
總結(jié)
唐代服飾真的是豐富多彩，上面介紹的只是其中一小部分，還有很多的唐朝服飾等著我們?nèi)ヌ剿鳌?strong>從這些盛唐服飾中，我們感受到了那個(gè)時(shí)代的人民思想自由，社會(huì)開(kāi)放包容。
不得不說(shuō)，唐朝的服裝是真的引領(lǐng)了國(guó)際潮流，就連現(xiàn)在人看來(lái)都是特別的標(biāo)新立異的。當(dāng)然，唐朝服飾也不是完全的吸收外來(lái)文化，也都做了自己的創(chuàng)新和改進(jìn)。
這對(duì)我們現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)也很有借鑒的意義，我們?cè)谧非髸r(shí)尚的時(shí)候，不需要完全的崇洋媚外，也可以去發(fā)現(xiàn)漢服悠久歷史文化，去繼承和發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)服飾。
參考文獻(xiàn)：
《盛唐婦女服飾造型研究》
《唐代女著男裝現(xiàn)象研究》
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